小戴礼记全集(二)

作者 : 戴勇 本文共21831个字,预计阅读时间需要55分钟 发布时间: 2018-03-21 共690人阅读

礼记 月令
孟春之月.日在营室.昏参中.旦尾中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其虫鳞.其音角.律中大蔟.其数八.其味酸.其臭膻.其祀户.祭先脾.
    东风解冻.蛰虫始振.鱼上冰.獭祭鱼.鸿鴈来.
    天子居青阳左个.乘鸾路.驾仓龙.载青旗.衣青衣.服仓玉.食麦与羊.其器疏以达.
    是月也.以立春.先立春三日.大史谒之天子.曰.某日立春.盛德在木.天子乃齐.立春之日.天子亲帅三公.九卿.诸侯.大夫.以迎春于东郊.还反.赏公卿诸侯大夫于朝.
    命相布德和令.行庆施惠.下及兆民.庆赐遂行.毋有不当.
    乃命大史.守典奉法.司天日月星辰之行.宿离不贷.毋失经纪.以初为常.
    是月也.天子乃以元日.祈谷于上帝.乃择元辰.天子亲载耒耜.措之于参保介之御间.帅三公九卿诸侯.大夫.躬耕帝借.天子三推.三公五推.卿诸侯九推.反执爵于大寝.三公.九卿.诸侯.大夫.皆御.命曰劳酒.
    是月也.天气下降.地气上腾.天地和同.草木萌动.王命布农事.命田舍东郊.皆修封疆.审端经术.善相丘陵.阪险.原隰.土地所宜.五谷所殖.以教道.民必躬亲之.田事既饬.先定准直.农乃不惑.
    是月也.命乐正入学习舞.乃修祭典.命祀山林川泽.牺牲毋用牝.
    禁止伐木.毋覆巢.毋杀孩虫.胎夭飞鸟.毋麛毋卵.毋聚大众.毋置城郭.掩骼埋胔.
    是月也.不可以称兵.称兵必天殃.兵戎不起.不可从我始.毋变天之道.毋绝地之理.毋乱人之纪.
    孟春行夏令.则雨水不时.草木蚤落.国时有恐.行秋令.则其民大疫.风暴雨总至.藜莠蓬蒿并兴.行冬令.则水潦为败.雪霜大挚.首种不入.
    仲春之月.日在奎.昏弧中.旦建星中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其虫鳞.其音角.律中夹钟.其数八.其味酸.其臭膻.其祀户.祭先脾.
    始雨水.桃始华.仓庚鸣.鹰化为鸠.
    天子居青阳大庙.乘鸾路.驾仓龙.载青旗.衣青衣.服仓玉.食麦与羊.其器疏以达.是月也.安萌牙.养幼少.存诸孤.择元日.命民社.命有司.省囹圄.去桎梏.毋肆掠.止狱讼.
    是月也.玄鸟至.至之日.以大牢祠于高禖.天子亲往.后妃帅九嫔御.乃礼天子所御.带以弓韣.授以弓矢.于高禖之前.
    是月也.日夜分.雷乃发声.始电.蛰虫咸动.启户始出.先雷三日.奋木铎以令兆民曰.雷将发声.有不戒其容止者.生子不备.必有凶灾.日夜分.则同度量.钧衡石.角斗甬.正权概.
    是月也.耕者少舍.乃修阖扇.寝庙毕备.毋作大事.以妨农之事.是月也.毋竭川泽.毋漉陂池.毋焚山林.
    天子乃鲜羔开冰.先荐寝庙.
    上丁.命乐正习舞.释菜.天子乃帅三公.九卿.诸侯.大夫.亲往视之.仲丁.又命乐正入学习舞.
    是月也.祀不用牺牲.用圭璧.更皮币.
    仲春行秋令.则其国大水.寒气摠.至寇戎来征.行冬令.则阳气不胜.麦乃不熟.民多相掠.行夏令.则国乃大旱.暖气早来.虫螟为害.
    季春之月.日在胃.昏七星中.旦牵牛中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其虫鳞.其音角.律中姑洗.其数八其味酸.其臭膻.其祀户.祭先脾.
    桐始华.田鼠化为鴽.虹始见.萍始生.
    天子居青阳石个.乘鸾路.驾仓龙.载青旗.衣青衣.服仓玉.食麦与羊.其器疏以达.
    是月也.天子乃荐鞠衣于先帝.命舟牧覆舟.五覆五反.乃告舟备具于天子焉.天子始乘舟.荐鲔于寝庙.乃为麦祈实.
    是月也.生气方盛.阳气发泄.句者毕出.萌者尽达.不可以内.天子布德行惠.命有司.发仓廪.赐贫穷.振乏绝.开府库.出币帛.周天下.勉诸侯.聘名士.礼贤者.
    是月也.命司空曰.时雨将降.下水上腾.循行国邑.周视原野.修利堤防.道达沟渎.开通道路.毋有障塞.田猎罝罘.罗罔.毕翳.餧兽之药.毋出九门.
    是月也.命野虞无伐桑柘.鸣鸠拂其羽.戴胜降于桑.具曲植蘧筐.后妃齐戒.亲东乡躬桑.禁妇女毋观.省妇使.以劝蚕事.蚕事既登.分茧称丝效功.以共郊庙之服.无有敢惰.是月也.命工师.令百工.审五库之
量.金.铁.皮.革.筋.角.齿.羽.箭.干.脂.胶.丹.漆.毋或不良.
    百工咸理.监工日号.毋悖于时.毋或作为淫巧.以荡上心.
    是月之末.择吉日大合乐.天子乃率三公.九卿.诸侯.大夫.亲往视之.
    是月也.乃合累牛腾马.游牝于牧.牺牲驹犊.举书其数.
    命国难.九门磔攘.以毕春气.
    季春行冬令.则寒气时发.草木皆肃.国有大恐.行夏令.则民多疾疫.时雨不降.山林不收.行秋令.则天多沈阴.淫雨蚤降.兵革并起.
    孟夏之月.日在毕.昏翼中.日婺女中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其虫羽.其音征.律中中吕.其数七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.蝼蝈鸣.蚯蚓出.王瓜生.苦菜秀.
    天子居明堂左个.乘朱路.驾赤马.载赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽与鸡.其器高以粗.
    是月也.以立夏.先立夏三日.大史谒之天子曰.某日立夏.盛德在火.天子乃齐.立夏之曰.天子亲帅三公.九卿.大夫.以迎夏于南郊.还反.行赏.封诸侯.庆赐遂行.无不欣说.
    乃命乐师.习合礼乐.命太尉.赞桀俊.遂贤良.举长大.行爵出禄.必当其位.是月也.继长增高.毋有坏堕.毋起土功.毋发大众.毋伐人树.是月也.天子始絺.命野虞.出行田原.为天子劳农劝民.毋或失时.
    命司徒巡行县鄙.命农勉作.毋休于都.是月也.驱兽毋害五谷.毋大田猎.农乃登麦.天子乃以彘尝麦.先荐寝庙.是月也.聚畜百药.靡草死.麦秋至.断薄刑.决小罪.出轻系.蚕事毕.后妃献茧.乃收茧税.以桑为均.贵贱长幼如一.以给郊庙之服.
    是月也.天子饮酎.用礼乐.
    孟夏行秋令.则苦雨数来.五谷不滋.四鄙入保.行冬令.则草木蚤枯.后乃大水.败其城郭.行春令.则蝗虫为灾.暴风来格.秀草不实.
    仲夏之月.日在东井.昏亢中.旦危中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其虫羽.其音征.律中蕤宾.其数七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.
    小暑至.螳螂生.鵙始鸣.反舌无声.
    天子居明堂太庙.乘朱路.驾赤马.载赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽与鸡.其器高以粗.养壮佼.
    是月也.命乐师修鼗鞞鼓.均琴瑟管箫.执干戚戈羽.调竽笙(上竹下也)簧.饬钟磬.
    命有司为民祈祀山川百源.大雩帝.用盛乐.乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者.以祈谷实.
    农乃登黍.是月也.天子乃以雏尝黍.羞以含桃.先荐寝庙.
    令民毋艾蓝以染.毋烧灰.毋暴布.门闾毋闭.关市毋索.挺重囚.益其食.
    游牝别群.则絷腾驹.班马政.
    是月也.日长至.阴阳争.死生分.君子齐戒.处必掩身.毋躁.止声色.毋或进.薄滋味.毋致和.节耆欲.定心气.百官静.事毋刑.以定晏阴之所成.
    鹿角解.蝉始鸣.半夏生.木堇荣.
    是月也.毋用火南方.可以居高明.可以远眺望.可以升山陵.可以处台榭.
    仲夏行冬令.则雹冻伤谷.道路不通.暴兵来至.行春令.则五谷晚熟.百螣时起.其国乃饥.行秋令.则草木零落.果实早成.民殃于疫.
    季夏之月.日在柳.昏火中.旦奎中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其虫羽.其音征.律中林钟.其数七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.温风始至.蟋蟀居壁.鹰乃学习.腐草为萤.
    天子居明堂右个.乘朱路.驾赤马.载赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽与鸡.其器高以粗.
    命渔师伐蛟.取鼍.登龟.取鼋.命泽人.纳材苇.
    是月也.命四监.大合百县之秩刍.以养牺牲.令民无不咸出其力.以共皇天上帝.名山大川.四方之神.以祠宗庙社稷之灵.以为民祈福.
    是月也.命妇官染采.黼黻文章.必以法故.无或差贷.黑黄仓赤.莫不质良.毋敢诈伪.以给郊庙祭祀之服.以为旗章.以别贵贱等给之度.
    是月也.树木方盛.乃命虞人.入山行木.毋有斩伐不可以兴土功.不可以合诸侯.不可以起兵动众.毋举大事.以摇养气.毋发令而待.以妨神农之事也.水潦盛昌.神农将持功.举大事则有天殃.
    是月也.土润溽暑.大雨时行.烧薙行水.利以杀草.如以热汤.可以粪田畴.可以美土疆.
    季夏行春令.则谷实鲜落.国多风欬.民乃迁徙行秋令.则丘隰水潦.禾稼不熟.乃多女灾.行冬令.则风寒不时.鹰隼蚤鸷.四鄙入保.
    中央土.其日戊己.其帝黄帝.其神后土.其虫倮.其音宫.律中黄钟之宫.其数五.其味甘.其臭香.其祀中溜.祭先心.天子居大庙大室.乘大路.驾黄马.载黄旗.衣黄衣.服黄玉.食稷与牛.其器圜以闳.
    孟秋之月.日在翼.昏建星中.旦毕中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其虫毛.其音商.律中夷则.其数九.其味辛.其臭腥.其祀门.祭先肝.
    凉风至.白露降.寒蝉鸣.鹰乃祭鸟.用始行戮.
    天子居总章左个.乘戎路.驾白骆.载白旗.衣白衣.服白玉.食麻与犬.其器廉以深.
    是月也.以立秋.先立秋三日.大史谒之天子曰.某日立秋.盛德在金.天子乃齐.立秋之日.天子亲帅三公.九卿.诸侯.大夫.以迎秋于西郊.还反.赏军帅武人于朝.天子乃命将帅.选士厉兵.简练桀俊.专任有功.以征不义.诘诛暴慢.以明好恶.顺彼远方.是月也.命有司.修法制.缮囹圄.具桎梏.禁止奸.慎罪邪.务搏执.命理瞻伤.察创.视折.审断决.狱讼必端平.戮有罪.严断刑.天地始肃.不可以赢.是月也.农乃登谷.天子尝新.先荐寝庙.命百官始收敛.完堤防.谨壅塞.以备水潦.修宫室.坏墙垣.补城郭.是月也.毋以封诸侯.立大官.毋以割地.行大使.出大币.
    孟秋行冬令.则阴气大胜.介虫败谷.戎兵乃来.行春令.则其国乃旱.阳气复还.五谷无实.行夏令.则国多火灾.寒热不节.民多疟疾.
    仲秋之月.日在角.昏牵牛中.旦觜觿中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其虫毛.其音商.律中南吕.其数九.其味辛.其臭腥.其祀门.祭先肝.
    盲风至.鸿鴈来.玄鸟归.群鸟养羞.
    天子居总章大庙.乘戎路.驾白骆.载白旗.衣白衣.服白玉.食麻与犬.其器廉以深.
    是月也.养衰老.授几杖.行麋粥饮食.
    乃命司服.具饬衣裳.文绣有恒.制有小大.度有长短.衣服有量.必循其故.冠带有常.
    乃命有司.申严百刑.斩杀必当.毋或枉桡.枉桡不当.反受其殃.
    是月也.乃命宰祝.循行牺牲.视全具.案刍豢.瞻肥瘠.察物色.必比类.量小大.视长短.皆中度.五者备当.上帝其飨.
    天子乃难.以达秋气.
    以犬尝麻.先荐寝庙.
    是月也.可以筑城郭.建都邑.穿窦窖.修囷仓.
    乃命有司.趣民收敛.务畜菜.多积聚.乃劝种麦.毋或失时.其有失时.行罪无疑.
    是月也.日夜分.雷始收声.蛰虫坏户.杀气浸盛.阳气日衰.水始涸.
    日夜分.则同度量.平权衡.正钧石.角斗甬.是月也.易关市.来商旅.纳货贿.以便民事.四方来集.远乡皆至.则财不匮.上无乏用.百事乃遂.
    凡举大事.毋逆大数.必顺其时.慎因其类.
    仲秋行春令.则秋雨不降.草木生荣.国乃有恐.行夏令.则其国乃旱.蛰虫不藏.五谷复生.行冬令.则风灾数起.收雷先行.草木蚤死.
    季秋之月.日在房.昏虚中.旦柳中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其虫毛.其音商.律中无射.其数九.其味辛.其臭腥.其祀门.祭先肝.
    鸿鴈来宾.爵入大水为蛤.鞠有黄华.豺乃祭兽戮禽.
    天子居总章右个.乘戎路.驾白骆.载白旗.衣白衣.服白玉.食麻与犬.其器廉以深.
    是月也.申严号令.命百官.贵贱无不务内.以会天地之藏.无有宣出.
    乃命冢宰.农事备收.举五谷之要.藏帝借之收于神仓.只敬必饬.是月也.霜始降.则百工休.
    乃命有司曰.寒气总至.民力不堪.其皆入室.
    上丁.命乐正.入学习吹.
    是月也.大飨帝.尝牺牲.告备于天子.
    合诸侯制.百县为来岁受朔日.与诸侯所税于民.轻重之法.贡职之数.以远近土地所宜为度.以给郊庙之事.无有所私.
    是月也.天子乃教于田猎.以习五戎.班马政.命仆及七驺咸驾.载旌旐.授车以级.整设于屏外.司徒搢扑.北面誓之.天子乃厉饰.执弓挟矢以猎.命主祠祭禽于四方.
    是月也.草木黄落.乃伐薪为炭.
    蛰虫咸俯在内.皆墐其户.乃趣狱刑.毋留有罪.收禄秩之不当.供养之不宜者.
    是月也.天子乃以犬尝稻.先荐寝庙.
    季秋行夏令.则其国大水.冬藏殃败.民多鼽嚏.行冬令.则国多盗贼.边竟不宁.土地分裂.行春令.则暖风来至.民气解惰.师兴不居.孟冬之月.日在尾.昏危中.旦七星中.其日壬癸.其帝颛顼.其神玄冥.其虫介.其音羽.律中应钟.其数六.其味咸.其臭朽.其祀行.祭先肾.
    水始冰.地始冻.雉入大水为蜃.虹藏不见.
    天子居玄堂左个.乘玄路.驾铁骊.载玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍与彘.其器闳以奄.
    是月也.以立冬.先立冬三日.太史谒之天子曰.某日立冬.盛德在水.天子乃齐.立冬之日.天子亲帅三公九卿大夫.以迎冬于北郊.还反.赏死事.恤孤寡.
    是月也.命大史.衅龟筴占兆.审卦吉凶.是察阿党.则罪无有掩蔽.
    是月也.天子始裘.
    命有司曰.天气上腾.地气下降.天地不通.闭塞而成冬.命百官谨盖藏.命司徒循行积聚.无有不敛.坏城郭.戒门闾.修键闭.慎管钥.固封疆.备边竟.完要塞.谨关梁.塞徯径.
    饬丧纪.辨衣裳.审棺椁之薄厚.茔丘垄之大小.高卑厚薄之度.贵贱之等级.
    是月也.命工师效功.陈祭器.按度程.毋或作为淫巧.以荡上心.必功致为上.物勒工名.以考其诚.功有不当.必行其罪.以穷其情.
    是月也.大饮烝.
    天子乃祈来年于天宗.大割祠于公社.及门闾.腊先祖五祀.劳农以休息之.
    天子乃命将帅讲武.习射御.角力.
    是月也.乃命水虞渔师.收水泉池泽之赋.毋或敢侵削众庶兆民.以为天子取怨于下.其有若此者.行罪无赦.
    孟冬行春令.则冻闭不密.地气上泄.民多流亡.行夏令.则国多暴风.方冬不寒.蛰虫复出.行秋令.则雪霜不时.小兵时起.土地侵削.
    仲冬之月.日在斗.昏东壁中.轸旦中.其日壬癸.其帝颛顼.其神玄冥.其虫介.其音羽.律中黄钟.其数六.其味咸.其臭朽.其祀行.祭先肾.
    冰益壮.地始坼.鹖旦不鸣.虎始交.
    天子居玄堂大庙.乘玄路.驾铁骊.载玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍与彘.其器闳以奄.
    饬死事.命有司曰.土事毋作.慎毋发盖.毋发室屋.及起大众.以固而闭.地气沮泄.是谓发天地之房.诸蛰则死.民必疾疫.又随以丧.命之曰畅月.
    是月也.命奄尹.申宫令.审门闾.谨房室.必重闭.省妇事.毋得淫.虽有贵戚近习.毋有不禁.
    乃命大酋.秫稻必齐.曲櫱必时.湛炽必絜.水泉必香.陶器必良.火齐必得.兼用六物.大酋监之.毋有差贷.
    天子命有司.祈祀四海.大川.名源.渊泽.井泉.
    是月也.农有不收藏积聚者.马牛畜兽有放佚者.取之不诘.山林薮泽.有能取蔬食田猎禽兽者.野虞教道之.其有相侵夺者.罪之不赦.是月也.日短至.阴阳争.诸生荡.君子齐戒.处必掩身.身欲宁.去声色.禁耆欲.安形性.事欲静.以待阴阳之所定.
    芸始生.荔挺出.蚯蚓结.麋角解.水泉动.
    日短至.则伐木取竹箭.是月也.可以罢官之无事.去器之无用者.
    涂阙廷门闾.筑囹圄.此以助天地之闭藏也.
    仲冬行夏令.则其国乃旱.氛雾冥冥.雷乃发声.行秋令.则天时雨汁.瓜瓠不成.国有大兵.行春令.则蝗虫为败.水泉咸竭.民多疥疠.
    季冬之月.日在婺女.昏娄中.旦氐中.其日壬癸.其帝颛顼.其神玄冥.其虫介.其音羽.律中大吕.其数六.其味咸.其臭朽.其祀行.祭先肾.
    鴈北乡.鹊始巢.雉雊.鸡乳.
    天子居玄堂右个.乘玄路.驾铁骊.载玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍与彘.其器闳以奄.
    命有司.大难旁磔.出土牛.以送寒气.
    征鸟厉疾.乃毕山川之祀.及帝之大臣.天之神只.
    是月也.命渔师始渔.天子亲往.乃尝鱼.先荐寝庙.
    冰方盛.水泽腹坚.命取冰.冰以入.令告民出五种.命农计耦耕事.修耒耟.具田器.
    命乐师大合吹而罢.
    乃命四监.收秩薪柴.以共郊庙.及百祀之薪燎.是月也.日穷于次.月穷于纪.星回于天.数将几终.岁且更始.专而农民.毋有所使.
    天子乃与公卿大夫.共饬国典.论时令.以待来岁之宜.
    乃命太史.次诸侯之列.赋之牺牲.以共皇天上帝社稷之飨.乃命同姓之邦.共寝庙之刍豢.命宰历卿大夫.至于庶民.土田之数.而赋牺牲.以共山林名川之祀.凡在天下九州之民者.无不咸献其力.以共皇天上帝.社稷寝庙.山林名川之祀.
    季冬行秋令.则白露蚤降.介虫为妖.四鄙入保.行春令.则胎夭多伤.国多固疾.命之曰逆.行夏令.则水潦败国.时雪不降.冰冻消释.

礼记 曾子问
曾子问曰.君薨而世子生.如之何.孔子曰.卿大夫士.从摄主.北面于西阶南.大祝裨冕.执束帛.升自西阶.尽等.不升堂.命毋哭.祝声三.告曰.某之子生.敢告.升.奠币于殡东几上.哭降.众主人.卿.大夫.士.房中.皆哭.不踊.尽一哀.反位.遂朝奠.小宰升.举币.三日.众主人.卿.大夫.士.如初位.北面.大宰.大宗.大祝.皆裨冕.少师奉子以衰.祝先.子从.宰宗人从.入门.哭者止.子升自西阶.殡前北面.祝立于殡东南隅.祝声三.曰.某之子某.从执事敢见.子拜稽颡哭.祝.宰.宗人.众主人.卿.大夫.士.哭踊.三者三.降东反位.皆袒.子踊.房中亦踊.三者三.袭衰杖.奠出.大宰命祝史.以名遍告于五祀山川.
    曾子问曰.如已葬而世子生.则如之何.孔子曰.大宰.大宗.从大祝而告于祢.三月.乃名于祢.以名遍告.及社稷.宗庙.山川.
    孔子曰.诸侯适天子.必告于祖.奠于祢.冕而出视朝.命祝史告于社稷.宗庙山川.乃命国家五官而后行.道而出.告者五日而遍.过是非礼也.凡告用牲币.反亦如之.诸侯相见.必告于祢.朝服而出视朝.命祝史.告于五庙.所过山川.亦命国家五官.道而出.反必亲告于祖祢.乃命祝史.告至于前所告者.而后听朝而入.
    曾子问曰.并有丧.如之何.何先何后.孔子曰.葬.先轻而后重.其奠也.先重而后轻.礼也.自启及葬不奠.行葬不哀次.反葬奠.而后辞于殡.遂修葬事.其虞也.先重而后轻.礼也.
    孔子曰.宗子虽七十.无无主妇.非宗子.虽无主妇可也.
    曾子问曰.将冠子.冠者至.揖让而入.闻齐衰大功之丧.如之何.孔子曰.内丧则废.外丧则冠而不醴.彻馔而埽.即位而哭.如冠者未至.则废.如将冠子而未及期日.而有齐衰大功小功之丧.则因丧服而冠.除丧不改冠乎.孔子曰.天子赐诸侯大夫冕弁.服于大庙.归设奠.服赐服.于斯乎有冠醮.无冠醴.父没而冠.则已冠.埽地而祭于祢.已祭而见伯父叔父.而后飨冠者.
    曾子问曰.祭.如之何则不行旅酬之事矣.孔子曰.闻之小祥者.主人练祭而不旅.奠酬于宾.宾弗举.礼也.昔者鲁昭公练而举酬行旅.非礼也.孝公大祥.奠酬弗举.亦非礼也.
    曾子问曰.大功之丧.可以与于馈奠之事乎.孔子曰.岂大功耳.自斩衰以下.皆可礼也.曾子曰.不以轻服而重相为乎.孔子曰.非此之谓也.天子诸侯之丧斩衰者奠.大夫齐衰者奠士则朋友奠.不足则取于大功以下者.不足则反之.曾子问曰.小功可以与于祭乎.孔子曰.何必小功耳.自斩衰以下.与祭礼也.曾子曰.不以轻丧而重祭乎.孔子曰.天子诸侯之丧祭也.不斩衰者不与祭.大夫齐衰者与祭.士祭不足.则取于兄弟大功以下者.
    曾子问曰.相识有丧服.可以与于祭乎.孔子曰.缌不祭.又何助于人.
    曾子问曰.废丧服.可以与于馈奠之事乎.孔子曰.说衰与奠.非礼也.以摈相可也.
    曾子问曰.昏礼既纳币.有吉日.女之父母死.则如之何.孔子曰.婿使人吊.如婿之父母死.则女之家亦使人吊.父丧称父.母丧称母.父母不在.则称伯父世母.婿已葬.婿之伯父.致命女氏曰.某之子有父母之丧.不得嗣为兄弟.使某致命.女氏许诺而弗敢嫁.礼也.婿免丧.女之父母使人请.婿弗取而后嫁之.礼也.女之父母死.婿亦如之.
    曾子问曰.亲迎女在涂.而婿之父母死.如之何.孔子曰.女改服.布深衣.缟总.以趋丧.女在涂.而女之父母死.则女反.如婿亲迎.女未至.有齐衰大功之丧.则如之何.孔子曰.男不入.改服于外次.女入.改服于内次.然后即位而哭.曾子问曰.除丧则不复昏礼乎.孔子曰.祭.过时不祭.礼也.又何反于初.
    孔子曰.嫁女之家.三夜不息烛.思相离也.取妇之家.三日不举乐.思嗣亲也.三月而庙见.称来妇也.择日而祭于祢.成妇之义也.
    曾子问曰.女未庙见而死.则如之何.孔子曰.不迁于祖.不祔于皇姑.婿不杖.不菲.不次.归葬于女氏之党.示未成妇也.
    曾子问曰.取女有吉日.而女死.如之何.孔子曰.婿齐衰而吊.既葬而除之.夫死亦如之.
    曾子问曰.丧有二孤.庙有二主.礼与.孔子曰.天无二日.土无二王.尝禘郊社.尊无二上.未知其为礼也.昔者齐桓公亟举兵.作伪主以行.及反.藏诸祖庙.庙有二主.自桓公始也.丧之二孤.则昔者卫灵公适鲁.遭季桓子之丧.卫君请吊.哀公辞不得命.公为主.客入吊.康子立于门右.北面.公揖让.升自东阶.西乡.客升自西阶吊.公拜兴哭.康子拜稽颡于位.有司弗辩也.今之二孤.自季康子之过也.
    曾子问曰.古者师行.必以迁庙主行乎.孔子曰.天子巡守.以迁庙主行.载于齐车.言必有尊也.今也取七庙之主以行.则失之矣.当七庙五庙无虚主.虚主者.唯天子崩.诸侯薨.与去其国.与祫祭于祖.为无主耳.吾闻诸老聃曰.天子崩.国君薨.则祝取群庙之主而藏诸祖庙.礼也.卒哭成事.而后主各反其庙.君去其国.大宰取群庙之主以从.礼也.祫祭于祖.则祝迎四庙之主.主出庙入庙.必跸.老聃云.
    曾子问曰.古者师行无迁主.则何主.孔子曰.主命.问曰.何谓也.孔子曰.天子诸侯将出.必以币帛皮圭.告于祖祢.遂奉以出.载于齐车以行.每舍奠焉.而后就舍.反必告.设奠.卒.敛币玉.藏诸两阶之间.乃出.盖贵命也.
    子游问曰.丧慈母如母.礼与.孔子曰.非礼也.古者男子.外有傅.内有慈母.君命所使教子也.何服之有.昔者鲁昭公.少丧其母.有慈母良.及其死也.公弗忍也.欲丧之.有司以闻曰.古之礼.慈母无服.今也君为之服.是逆古之礼.而乱国法也.若终行之.则有司将书之.以遗后世.无乃不可乎.公曰.古者天子练冠以燕居.公弗忍也.遂练冠以丧慈母.丧慈母.自鲁昭公始也.
    曾子问曰.诸侯旅见天子.入门.不得终礼.废者几.孔子曰.四.请问之.曰.大庙火.日食.后之丧.雨沾服失容.则废.如诸侯皆在而日食.则从天子救日.各以其方色与其兵.大庙火.则从天子救火.不以方色与兵.
    曾子问曰.诸侯相见.揖让入门.不得终礼.废者几.孔子曰.六.请问之.曰.天子崩.大庙火.日食.后夫人之丧.雨沾服失容.则废.
    曾子问曰.天子尝禘郊社五祀之祭.簠簋既陈.天子崩.后之丧.如之何.孔子曰.废.
    曾子问曰.当祭而日食.大庙火.其祭也如之何.孔子曰.接祭而已矣.如牲至未杀.则废.
    天子崩.未殡.五祀之祭不行.既殡而祭.其祭也.尸入.三饭不侑.酳不酢而已矣.自启至于反哭.五祀之祭不行.已葬而祭.祝毕献而已.
    曾子问曰.诸侯之祭社稷.俎豆既陈.闻天子崩.后之丧.君薨.夫人之丧.如之何.孔子曰.废.自薨比至于殡.自启至于反哭.奉帅天子.
    曾子问曰.大夫之祭.鼎俎既陈.笾豆既设.不得成礼.废者几.孔子曰.九.请问之.曰.天子崩.后之丧.君薨.夫人之丧.君之大庙火.日食.三年之丧.齐衰.大功.皆废.外丧自齐衰以下.行也.其齐衰之祭也.尸入.三饭不侑.酳不酢而已矣.大功.酢而已矣.小功.缌.室中之事而已矣.士之所以异者.缌不祭.所祭.于死者无服.则祭.
    曾子问曰.三年之丧.吊乎.孔子曰.三年之丧.练不群立.不旅行.君子礼以饰情.三年之丧.而吊哭.不亦虚乎.
    曾子问曰.大夫士有私丧.可以除之矣.而有君服焉.其除之也.如之何.孔子曰.有君丧.服于身.不敢私服.又何除焉.于是乎有过时而弗除也.君之丧服除.而后殷祭.礼也.
    曾子问曰.父母之丧.弗除可乎.孔子曰.先王制礼.过时弗举.礼也.非弗能勿除也.患其过于制也.故君子过时不祭.礼也.
    曾子问曰.君薨既殡.而臣有父母之丧.则如之何.孔子曰.归居于家.有殷事.则之君所.朝夕否.曰.君既启.而臣有父母之丧.则如之何.孔子曰.归哭而反送君.曰.君未殡.而臣有父母之丧.则如之何.孔子曰.归殡.反于君所.有殷事则归.朝夕否.大夫室老行事.士则子孙行事.大夫内子有殷事.亦之君所.朝夕否.
    贱不诔贵.幼不诔长.礼也.唯天子称天以诔之.诸侯相诔.非礼也.
    曾子问曰.君出疆.以三年之戒.以椑从.君薨其入如之何.孔子曰.共殡服.则子麻弁绖.疏衰.菲.杖.入自阙.升自西阶.如小敛.则子免而从柩.入自门.升自阼阶.君大夫士一节也.
    曾子问曰.君之丧既引.闻父母之丧.如之何.孔子曰.遂既封而.归.不俟子.曾子问曰.父母之丧既引.及涂.闻君薨.如之何.孔子曰.遂既封.改服而往.
    曾子问曰.宗子为士.庶子为大夫.其祭也如之何.孔子曰.以上牲祭于宗子之家.祝曰.孝子某.为介子某.荐其常事.若宗子有罪.居于他国.庶子为大夫.其祭也.祝曰.孝子某.使介子某.执其常事.摄主不厌祭.不旅不假.不绥祭.不配.布奠于宾.宾奠而不举.不归肉.其辞于宾曰.宗兄.宗弟.宗子.在他国.使某辞.
    曾子问曰.宗子去在他国.庶子无爵而居者.可以祭乎.孔子曰.祭哉.请问其祭如之何.孔子曰.望墓而为坛.以时祭.若宗子死.告于墓.而后祭于家.宗子死.称名不言孝.身没而已.子游之徒.有庶子祭者.以此.若义也.今之祭者.不首其义.故诬于祭也.
    曾子问曰.祭必有尸乎.若厌祭亦可乎.孔子曰.祭成丧者必有尸.尸必以孙.孙幼则使人抱之.无孙则取于同姓可也.祭殇必厌.盖弗成也.祭成丧而无尸.是殇之也.孔子曰.有阴厌.有阳厌.曾子问曰.殇不祔祭.何谓阴厌阳厌.孔子曰.宗子为殇而死.庶子弗为后也.其吉祭特牲.祭殇不举.无肵俎.无玄酒.不告利成.是谓阴厌.凡殇与无后者.祭于宗子之家.当室之白.尊于东房.是谓阳厌.
    曾子问曰.葬引至于堩.日有食之.则有变乎.且不乎.孔子曰.昔者吾从老聃.助葬于巷党.及堩.日有食之.老聃曰.丘.止柩就道右.止哭以听变.既明反.而后行.曰.礼也.反葬而丘问之.曰.夫柩不可以反者也.日有食之.不知其已之迟数.则岂如行哉.老聃曰.诸侯朝天子.见日而行.逮日而舍奠.大夫使.见日而行.逮日而舍.夫柩不蚤出.不莫宿.见星而行者.唯罪人与奔父母之丧者乎.日有食之.安知其不见星也.且君子行礼.不以人之亲痁患.吾闻诸老聃云.
    曾子问曰.为君使而卒于舍.礼曰.公馆复.私馆不复.凡所使之国.有司所授舍.则公馆己.何谓私馆不复也.孔子曰.善乎问之也.自卿大夫之家曰私馆公馆与公所为曰公馆.公馆复.此之谓也.
    曾子问曰.下殇土周葬于园.遂舆机而往.涂迩故也.今墓远.则其葬也.如之何.孔子曰.吾闻诸老聃曰.昔者史佚有子而死.下殇也.墓远.召公谓之曰.何以不棺敛于宫中.史佚曰.吾敢乎哉.
    召公言于周公.周公曰.岂.不可.史佚行之.下殇用棺衣棺.自史佚始也.
    曾子问曰.卿大夫将为尸于公.受宿矣.而有齐衰内丧.则如之何.孔子曰.出舍于公馆以待事.礼也.孔子曰.尸弁冕而出.卿大夫士皆下之.尸必式.必有前驱.
    子夏问曰.三年之丧卒哭.金革之事无辟也者.礼与.初有司与.孔子曰.夏后氏三年之丧.既殡而致事.殷人既葬而致事.记曰.君子不夺人之亲.亦不可夺亲也.此之谓乎.子夏曰.金革之事无辟也者.非与.孔子曰.吾闻诸老聃曰.昔者鲁公伯禽.有为为之也.今以三年之丧.从其利者.吾弗知也.
礼记 文王世子
   
文王之为世子.朝于王季日三.鸡初鸣而衣服.至于寝门外.问内竖之御者曰.今日安否何如.内竖曰.安.文王乃喜.及日中又至.亦如之.及莫又至.亦如之.其有不安节.则内竖以告文王.文王色忧.行不能正履.王季复膳.然后亦复初.食上.必在视寒暖之节.食下.问所膳.命膳宰曰.末有原.应曰.诺.然后退.武王帅而行之.不敢有加焉.文王有疾.武王不说冠带而养.文王一饭.亦一饭.文王再饭.亦再饭.旬有二日乃间.文王谓武王曰.女何梦矣.武王对曰.梦帝与我九龄.文王曰.女以为何也.武王曰.西方有九国焉.君王其终抚诸.文王曰.非也.古者谓年龄.齿亦龄也.我百.尔九十.吾与尔三焉.文王九十七乃终.武王九十三而终.成王幼.不能莅阼.周公相.践阼而治.抗世子法于伯禽.欲令成王之知父子君臣长幼之道也.成王有过.则挞伯禽.所以示成王世子之道也.文王之为世子也.
    凡学世子.及学士.必时.春夏学干戈.秋冬学羽钥.皆于东序.小乐正学干.大胥赞之.钥师学戈.钥师丞赞之.胥鼓南.春诵.夏弦.大师诏之.瞽宗秋学礼.执礼者诏之.冬读书.典书者诏之.礼在瞽宗.书在上庠.
    凡祭.与养老.乞言.合语.之礼.皆小乐正诏之于东序.大乐正学舞干戚.语说命乞言.皆大乐正授数.大司成论说在东序.
    凡侍坐于大司成者.远近间三席.可以问.终则负墙.列事未尽不问.
    凡学春官释奠于其先师.秋冬亦如之.凡始立学者.必释奠于先圣先师.及行事必以币.凡释奠者.必有合也.有国故则否.
    凡大合乐.必遂养老.凡语于郊者.必取贤敛才焉.或以德进.或以事举.或以言扬.曲艺皆誓之.以待又语.三而一有焉.乃进其等.以其序.谓之郊人.远之.于成均.以及取爵于上尊也.
    始立学者.既兴器用币.然后释菜.不舞不授器.乃退.傧于东序.一献.无介语可也.教世子.
    凡三王教世子.必以礼乐.乐所以修内也.礼所以修外也.礼乐交错于中.发形于外.是故其成也怿.恭敬而温文.立大傅少傅以养之.欲其知父子君臣之道也.大傅审父子君臣之道以示之.少傅奉世子.以观大傅之德行而审喻之.大傅在前.少傅在后.入则有保.出则有师.是以教喻而德成也.师也者.教之以事.而喻诸德者也.保也者.慎其身以辅翼之.而归诸道者也.记曰.虞.夏.商.周.有师保.有疑丞.设四辅.及三公.不必备.唯其人.语使能也.君子曰.德.德成而教尊.教尊而官正.官正而国治.君之谓也.仲尼曰.昔者周公摄政.践阼而治.抗世子法于伯禽.所以善成王也.闻之曰.为人臣者.杀其身.有益于君.则为之.况于其身以善其君乎.周公优为之.是故知为人子.然后可以为人父.知为人臣.然后可以为人君.知事人.然后能使人.成王幼.不能莅阼.以为世子.则无为也.是故抗世子法于伯禽.使之与成王居.欲令成王之知父子君臣长幼之义也.君之于世子也.亲则父也.尊则君也.有父之亲.有君之尊.然后兼天下而有之.是故养世子.不可不慎也.行一物而三善皆得者.唯世子而已.其齿于学之谓也.故世子齿于学.国人观之曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.有父在则礼然.然而众知父子之道矣.其二曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.有君在则礼然.然而众着于君臣之义也.其三曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.长长也.然而众知长幼之节矣.故父在斯为子.君在斯谓之臣.居子与臣之节.所以尊君亲亲也.故学之为父子焉.学之为君臣焉.学之为长幼焉.父子君臣长幼之道.得而国治.语曰.乐正司业.父师司成.一有元良.万国以贞.世子之谓也.周公践阼.
    庶子之正于公族者.教之以孝弟睦友子爱.明父子之义.长幼之序.其朝于公.内朝.则东面北上.臣有贵者以齿.其在外朝.则以官.司士为之.其在宗庙之中.则如外朝之位.宗人授事.以爵以官.其登馂献受爵.则以上嗣.庶子治之.虽有三命.不踰父兄.其公大事.则以其丧服之精麤为序.虽于公族之丧亦如之.以次主人.若公与族燕.则异姓为宾.膳宰为主人.公与父兄齿.族食世降一等.
    其在军.则守于公祢.公若有出疆之政.庶子以公族之无事者.守于公宫.正室守大庙.诸父守贵宫贵室.诸子诸孙.守下宫下室.
    五庙之孙.祖庙未毁.虽为庶人.冠取妻必告.死必赴.练祥则告.族之相为也.宜吊不吊.宜免不免.有司罚之.至于赗赙承含.皆有正焉.公族其有死罪.则磬于甸人.其刑罪.则纤剸.亦告于甸人.公族无宫刑.狱成.有司谳于公.其死罪.则曰某之罪在大辟.其刑罪.则曰某之罪在小辟.公曰.宥之.有司又曰.在辟.公又曰.宥之.有司又曰.在辟.及三宥不对.走出.致刑于甸人.公又使人追之.曰.虽然.必赦之.有司对曰.无及也.反命于公.公素服不举.为之变.如其伦之丧.无服.亲哭之.
    公族朝于内朝.内亲也.虽有贵者以齿.明父子也.外朝以官.体异姓也.宗庙之中.以爵为位.崇德也.宗人授事以官.尊贤也.登馂受爵以上嗣.尊祖之道也.丧纪以服之轻重为序.不夺人亲也.公与族燕则以齿.而孝弟之道达矣.其族食世降一等.亲亲之杀也.战则守于公祢.孝爱之深也.正室守大庙.尊宗室.而君臣之道着矣.诸父诸兄守贵室.子弟守下室.而让道达矣.
    五庙之孙.祖庙未毁.虽及庶人.冠取妻必告.死必赴.不忘亲也.亲未绝而列于庶人.贱无能也.敬吊临赙赗.睦友之道也.古者庶子之官治.而邦国有伦.邦国有伦.而众乡方矣.公族之罪.虽亲不以犯有司.正术也.所以体百姓也.刑于隐者.不与国人虑兄弟也.弗吊.弗为服.哭于异姓之庙.为忝祖.远之也.素服居外.不听乐.私丧之也.骨肉之亲无绝也.公族无宫刑.不翦其类也.
    天子视学.大昕鼓征.所以警众也.众至.然后天子至.乃命有司行事.兴秩节.祭先师先圣焉.有司卒事反命.始之养也.适东序.释奠于先老.遂设三老五更群老之席位焉.适馔省醴.养老之珍具.遂发咏焉.退修之.以孝养也.反.登歌清庙.既歌而语.以成之也.言父子君臣长幼之道.合德音之致.礼之大者也.下管象.舞大武.大合众以事.达有神.兴有德也.正君臣之位.贵贱之等焉.而上下之义行矣.有司告以乐阕.王乃命公侯伯子男及群吏.曰.反养老幼于东序.终之以仁也.
    是故圣人之记事也.虑之以大.爱之以敬.行之以礼.修之以孝.养纪之以义.终之以仁.
    是故古之人一举事.而众皆知其德之备也.古之君子.举大事必慎其终始.而众安得不喻焉.兑命曰.念终始典于学.
    世子之记曰.朝夕至于大寝之门外.问于内竖曰.今日安否何如.内竖曰.今日安.世子乃有喜色.其有不安节.则内竖以告世子.世子色忧不满容.内竖言复初.然后亦复初.朝夕之食上.世子必在视寒暖之节.食下.问所膳.羞必知所进.以命膳宰.然后退.若内竖言疾.则世子亲齐玄而养.膳宰之馔.必敬视之.疾之药.必亲尝之.尝馔善.则世子亦能食.尝馔寡.世子亦不能饱.以至于复初.然后亦复初.

礼记 礼运
昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.今大道既隐.天下为家.各亲其亲.各子其子.货力为已.大人世及以为礼.域郭沟池以为固.礼义以为纪.以正君臣.以笃父子.以睦兄弟.以和夫妇.以设制度.以立田里.以贤勇知.以功为已.故谋用是作.而兵由此起.禹.汤.文.武.成王.周公.由此其选也.此六君子者.未有不谨于礼者也.以着其义.以考其信.着有过.刑仁讲让.示民有常.如有不由此者.在埶者去.众以为殃.是谓小康.
    言偃复问曰.如此乎礼之急也.孔子曰.夫礼.先王以承天之道.以治人之情.故失之者死.得之者生.诗曰.相鼠有体.人而无礼.人而无礼.胡不遄死.是故夫礼.必本于天.于地.列于鬼神.达于丧祭射御.冠昏朝聘.故圣人以礼示之.故天下国家可得而正也.
    言偃复问曰.夫子之极言礼也.可得而闻与.孔子曰.我欲观夏道.是故之杞.而不足征也.吾得夏时焉.我欲观殷道.是故之宋.而不足征也.吾得坤干焉.坤干之义.夏时之等.吾以是观之.
    夫礼之初.始诸饮食.其燔黍捭豚.污尊而抔饮.蒉桴而土鼓.犹若可以致其敬于鬼神.及其死也.升屋而号.告曰.皋某复.然后饭腥而苴孰.故天望而地藏也.体魄则降.知气在上.故死者北首.生者南乡.皆从其初.
    昔者先王.未有宫室.冬则居营窟.夏则居橧巢.未有火化.食草木之实.鸟兽之肉.饮其血.茹其毛.未有麻丝.衣其羽皮.
    后圣有作.然后修火之利.范金.合土.以为台榭宫室牖户.以炮.以燔.以亨.以炙.以为醴酪.治其麻丝.以为布帛.以养生送死.以事鬼神上帝.皆从其朔.
    故玄酒在室.醴醆在户.粢醍在堂.澄酒在下.陈其牺牲.备其鼎俎.列其琴瑟.管磬钟鼓.修其祝嘏.以降上神.与其先祖.以正君臣.以笃父子.以睦兄弟.以齐上下.夫妇有所.是谓承天之祜.
    作其祝号.玄酒以祭.荐其血毛.腥其俎.孰其殽.与其越席.疏布以幂.衣其帛.醴醆以献.荐其燔炙.君与夫人交献.以嘉魂魄.是谓合莫.
    然后退而合亨.体其犬豕牛羊.实其簠簋笾豆铏羹.祝以孝告.嘏以慈告.是谓大祥.此礼之大成也.
    孔子曰.于呼哀哉.我观周道.幽厉伤之.吾舍鲁何适矣.鲁之郊禘.非礼也.周公其衰矣.杞之郊也.禹也.宋之郊也.契也.是天子之事守也.故天子祭天地.诸侯祭社稷.
    祝嘏莫敢易其常古.是谓大假.
    祝嘏辞说.藏于宗祝巫史.非礼也.是谓幽国.醆斝及尸君.非礼也.是谓僭君.
    冕弁兵革.藏于私家.非礼也.是谓胁君.
    大夫具官.祭器不假.声乐皆具.非礼也.是谓乱国.
    故仕于公曰臣.仕于家曰仆.三年之丧.与新有昏者.期不使.以衰裳入朝.与家仆杂居齐齿.非礼也.是谓君与臣同国.故天子有田以处其子孙.诸侯有国以处其子孙.大夫有采以处其子孙.是谓制度.故天子适诸侯.必舍其祖庙.而不以礼籍入.是谓天子坏法乱纪.诸侯非问疾吊丧.而入诸臣之家.是谓君臣为谑.
    是故礼者君之大柄也.所以别嫌明微.傧鬼神.考制度.别仁义.所以治政安君也.故政不正则君位危.君位危则大臣倍.小臣窃.刑肃而俗敝.则法无常.法无常而礼无列.无礼列则士不事也.刑肃而俗敝.则民弗归也.是谓疵国.
    故政者.君之所以藏身也.是故夫政必本于天.殽以降命.命降于社之谓殽地.降于祖庙之谓仁义.降于山川之谓兴作.降于五祀之谓制度.此圣人所以藏身之固也.故圣人参于天地.并于鬼神.以治政也.处其所存.礼之序也.玩其所乐.民之治也.故天生时而地生财.人其父生而师教之.四者君以正用之.故君者立于无过之地也.
    故君者所明也.非明人者也.君者所养也.非养人者也.君者所事也.非事人者也.故君明人则有过.养人则不足.事人则失位.故百姓则君以自治也.养君以自安也.事君以自显也.故礼达而分定.故人皆爱其死而患其生.
    故用人之知去其诈.用人之勇去其怒.用人之仁去其贪.
    故国有患.君死社稷.谓之义.大夫死宗庙.谓之变.
    故圣人耐以天下为一家.以中国为一人者.非意之也.必知其情.辟于其义.明于其利.达于其患.然后能为之.
    何谓人情.喜.怒.哀.惧.爱.恶.欲.七者弗学而能.何谓人义.父慈.子孝.兄良.弟弟.夫义.妇听.长惠.幼顺.君仁.臣忠.十者谓之人义.讲信修睦.谓之人利.争夺相杀.谓之人患.故圣人之所以治人七情.修十义.讲信修睦.尚辞让.去争夺.舍礼何以治之.饮食男女.人之大欲存焉.死亡贫苦.人之大恶存焉.故欲恶者.心之大端也.人藏其心.不可测度也.美恶皆在其心.不见其色也.欲一以穷之.舍礼何以哉.
    故人者.其天地之德.阴阳之交.鬼神之会.五行之秀气也.
    故天秉阳.垂日星.地秉阴.窍于山川.播五行于四时.和而后月生也.是以三五而盈.三五而阙.五行之动.迭相竭也.五行.四时.十二月.还相为本也.五声.六律.十二管.还相为宫也.五味.六和.十二食.还相为质也.五色.六章.十二衣.还相为质也.
    故人者.天地之心也.五行之端也.食味.别声.被色.而生者也.故圣人作则.必以天地为本.以阴阳为端.以四时为柄.以日星为纪.月以为量.鬼神以为徒.五行以为质.礼义以为器.人情以为田.四灵以为畜.以天地为本.故物可举也.以阴阳为端.故情可睹也.以四时为柄.故事可劝也.以日星为纪.故事可列也.月以为量.故功有艺也.鬼神以为徒.故事有守也.五行以为质.故事可复也.礼义以为器.故事行有考也.人情以为田.故人以为奥也.四灵以为畜.故饮食有由也.何谓四灵.麟凤龟龙.谓之四灵.故龙以为畜.故鱼鲔不淰.凤以为畜.故鸟不獝.麟以为畜.故兽不狘.龟以为畜.故人情不失.
    故先王秉蓍龟.列祭祀.瘗缯.宣祝嘏辞说.设制度.故国有礼.官有御.事有职.礼有序.
    故先王患礼之不达于下也.
    故祭帝于郊.所以定天位也.祀社于国.所以列地利也.祖庙.所以本仁也.山川.所以傧鬼神也.五祀.所以本事也.故宗祝在庙.三公在朝.三老在学.王前巫而后史.卜巫瞽侑.皆在左右.王中.心无为也.以守至正.
    故礼行于郊.而百神受职焉.礼行于社.而百货可极焉.礼行于祖庙.而孝慈服焉.礼行于五祀.而正法则焉.故自郊社.祖庙.山川.五祀.义之修而礼之藏也.
    是故夫礼.必本于大一.分而为天地.转而为阴阳.变而为四时.列而为鬼神.其降曰命.其官于天也.
    夫礼必本于天.动而之地.列而之事.变而从时.协于分艺.其居人也曰养.其行之以货力.辞让.饮食.冠昏.丧祭.射御.朝聘.
    故礼义也者.人之大端也.所以讲信修睦.而固人之肌肤之会.筋骸之朿也.所以养生.送死.事鬼神之大端也.所以达天道.顺人情之大窦也.
    故唯圣人为知礼之不可以已也.故坏国.丧家.亡人.必先去其礼.故礼之于人也.犹酒之有也.君子以厚.小人以薄.
    故圣王修义之柄.礼之序.以治人情.故人情者.圣王之田也.修礼以耕之.陈义以种之.讲学以耨之.本仁以聚之.播乐以安之.故礼也者.义之实也.协诸义而协.则礼虽先王未之有.可以义起也.义者.艺之分.仁之节也.协于艺.讲于仁.得之者强.仁者.义之本也.顺之体也.得之者尊.故治国不以礼.犹无耜而耕也.为礼不本于义.犹耕而弗种也.为义而不讲之以学.犹种而弗耨也.讲之于学而不合之以仁.犹耨而弗获也.合之以仁而不安之以乐.犹获而弗食也.安之以乐而不达于顺.犹食而弗肥也.四体既正.肤革充盈.人之肥也.父子笃.兄弟睦.夫妇和.家之肥也.大臣法.小臣廉.官职相序.君臣相正.国之肥也.天子以德为车.以乐为御.诸侯以礼相与.大夫以法相序.士以信相考.百姓以睦相守.天下之肥也.是谓大顺.大顺者.所以养生.送死.事鬼神之常也.故事大积焉而不苑.并行而不缪.细行而不失.深而通.茂而有间.连而不相及也.动而不相害也.此顺之至也.故明于顺.然后能守危也.
    故礼之不同也.不丰也.不杀也.所以持情而合危也.故圣王所以顺.山者不使居川.不使渚者居中原.而弗敝也.用水.火.金.木.饮食.必时.合男女.颁爵位.必当年德.用民必顺.故无水旱昆虫之灾.民无凶饥妖孽之疾.故天不爱其道.地不爱其宝.人不爱其情故天降膏露.地出醴泉.山出器车.河出马图.凤皇麒麟.皆在郊棷.龟龙在宫沼.其余鸟兽之卵胎.皆可俯而窥也.则是无故.先王能修礼以达义.体信以达顺.故此顺之实也.

礼记 礼器
   
礼器.是故大备.大备.盛德也.礼.释回.增美质.措则正.施则行.其在人也.如竹箭之有筠也.如松柏之有心也.二者居天下之大端矣.故贯四时而不改柯易叶.故君子有礼.则外谐而内无怨.故物无不怀仁.鬼神飨德.
    先王之立礼也.有本有文.忠信.礼之本也.义理.礼之文也.无本不立.无文不行.
    礼也者.合于天时.设于地财.顺于鬼神.合于人心.理万物者也.是故天时有生也.地理有宜也.人官有能也.物曲有利也.故天不生.地不养.君子不以为礼.鬼神弗飨也.居山以鱼鳖为礼.居泽以鹿豕为礼.君子谓之不知礼.故必举其定国之数.以为礼之大经.礼之大伦.以地广狭.礼之薄厚.与年之上下.是故年虽大杀.众不匡惧.则上之制礼也节矣.
    礼时为大.顺次之.体次之.宜次之.称次之.尧授舜.舜授禹.汤放桀.武王伐纣.时也.诗云.匪革其犹.聿追来孝.
    天地之祭.宗庙之事.父子之道.君臣之义.伦也.
    社稷山川之事.鬼神之祭.体也.
    丧祭之用.宾客之交.义也.
    羔豚而祭.百官皆足.大牢而祭.不必有余.此之谓称也.诸侯以龟为宝.以圭为瑞.家不宝龟.不藏圭.不台门.言有称也.
    礼有以多为贵者.天子七庙.诸侯五.大夫三.士一.天子之豆二十有六.诸公十有六.诸侯十有二.上大夫八.下大夫六.诸侯七.介七牢.大夫五介五牢.天子之席五重.诸侯之席三重.大夫再重.天子崩.七月而葬.五重八翣.诸侯五月而葬.三重六.大夫三月而葬.再重四翣.此以多为贵也.
    有以少为贵者.天子无介.祭天特牲.天子适诸侯.诸侯膳以犊.诸侯相朝.灌用郁鬯.无笾豆之荐.大夫聘礼以脯●.天子一食.诸侯再.大夫士三.食力无数.大路繁缨一就.次路繁缨七就.圭璋特.琥璜爵.鬼神之祭单席.诸侯视朝.大夫持.士旅之.此以少为贵也.
    有以大为贵者.宫室之量.器皿之度.棺椁之厚.丘封之大.此以大为贵也.
    有以小为贵者.宗庙之祭.贵者献以爵.贱者献以散.尊者举觯.卑者举角.五献之尊.门外缶.门内壶.君尊瓦甒.此以小为贵也.
    有以高为贵者.天子之堂九尺.诸侯七尺.大夫五尺.士三尺.天子诸侯台门.此以高为贵也.
    有以下为贵者.至敬不坛.埽地而祭.天子诸侯之尊废禁.大夫士棜禁.此以下为贵也.
    礼有以文为贵者.天子龙衮.诸侯黼.大夫黻.士玄衣纁裳.天子之冕.朱绿藻.十有二旒.诸侯九.上大夫七.下大夫五.士三.此以文为贵也.
    有以素为贵者.至敬无文.父党无容.大圭不琢.大羹不和.大路素而越席.牺尊疏布.樿杓.此以素为贵也.
    孔子曰.礼不可不省也.礼不同.不丰.不杀.此之谓也.盖言称也.
    礼之以多为贵者.以其外心者也.德发扬.诩万物.大理物博.如此则得不以多为贵乎.故君子乐其发也.礼之以少为贵者.以其内心者也.德产之致也精微.观天下之物.无可以称其德者.如此则得不以少为贵乎.是故君子慎其独也.
    古之圣人.内之为尊.外之为乐.少之为贵.多之为美.是故先王之制礼也.不可多也.不可寡也.唯其称也.
    是故君子大牢而祭.谓之礼.匹士大牢而祭.谓之攘.管仲镂簋.朱.山节.藻.君子以为滥矣.晏平仲祀其先人.豚肩不揜豆.澣衣濯冠以朝.君子以为隘矣.
    是故君子之行礼也.不可不慎也.众之纪也.纪散而众乱.孔子曰.我战则克.祭则受福.盖得其道矣.
    君子曰.祭祀不祈.不麾蚤.不乐葆大.不善嘉事.牲不及肥大.荐不美多品.
    孔子曰.臧文仲安知礼.夏父弗綦.逆祀而弗止也.燔柴于奥.夫奥者.老妇之祭也.盛于盆.尊于瓶.
    礼也者.犹体也.体不备.君子谓之不成人.设之不当.犹不备也.礼有大.有小.有显.有微.大者不可损.小者不可益.显者不可揜.微者不可大也.故经礼三百.曲礼三千.其致一也.未有入室而不由户者.君子之于礼也.有所竭情尽慎.致其敬而诚若.有美而文而诚若.君子之于礼也.有直而行也.有曲而杀也.有经而等也.有顺而讨也.有摲而播也.有推而进也.有放而文也.有放而不致也.有顺而摭也.
    三代之礼一也.民共由之.或素或青.夏造殷因.
    周坐尸.诏侑武力.其礼亦然.其道一也.夏立尸而卒祭.殷坐尸.周旅酬六尸.曾子曰.周礼其犹醵与.
    君子曰.礼之近人情者.非其至者也.郊血.大飨腥.三献爓.一献孰.是故君子之于礼也.非作而致其情也.此有由始也.是故七介以相见也.不然则已悫.三辞三让而至.不然则已蹙.故鲁人将有事于上帝.必先有事于頖宫.晋人将有事于河.必先有事于恶池.齐人将有事于泰山.必先有事于配林.三月系.七日戒.三日宿.慎之至也.
    故礼有摈诏.乐有相步.温之至也.
    礼也者.反本修古.不忘其初者也.故凶事不诏.朝事以乐.醴酒之用.玄酒之尚.割刀之用.鸾刀之贵.莞簟之安.而槁鞂之设.是故先王之制礼也.必有主也.故可述而多学也.
    君子曰.无节于内者.观物弗之察矣.欲察物而不由礼.弗之得矣.故作事不以礼.弗之敬矣.出言不以礼.弗之信矣.故曰礼也者.物之致也.
    是故昔先王之制礼也.因其财物而致其义焉尔.故作大事.必顺天时.为朝夕必放于日月.为高必因丘陵.为下必因川泽.是故天时雨泽.君子达亹亹焉.
    是故昔先王尚有德.尊有道.任有能.举贤而置之.聚众而誓之.是故因天事天.因地事地.因名山.升中于天.因吉土.以飨帝于郊.升中于天.而凤凰降.龟龙假.飨帝于郊.而风雨节.寒暑时.是故圣人南面而立.而天下大治.
    天道至教.圣人至德.庙堂之上.罍尊在阼.牺尊在西.庙堂之下.县鼓在西.应鼓在东.君在阼.夫人在房.大明生于东.月生于西.此阴阳之分.夫妇之位也.
    君西酌牺象.夫人东酌罍尊.礼交动乎上.乐交应乎下.和之至也.
    礼也者.反其所自生.乐也者.乐其所自成.是故先王之制礼也.以节事.修乐以道志.故观其礼乐而治乱可知也.蘧伯玉曰.君子之人达.故观其器而知其工之巧.观其发而知其人之知.故曰.君子慎其所以与人者.
    太庙之内敬矣.君亲牵牲.大夫赞币而从.君亲制祭.夫人荐盎.君亲割牲.夫人荐酒.卿大夫从君.命妇从夫人.洞洞乎其敬也.属属乎其忠也.勿勿乎其欲其飨之也.纳牲诏于庭.血毛诏于室.羹定诏于堂.三诏皆不同位.盖道求而未之得也.设祭于堂.为乎外.故曰.于彼乎.于此乎.
    一献质.三献文.五献察.七献神.
    大飨其王事与.三牲鱼腊.四海九州之美味也.笾豆之荐.四时之和气也.内金.示和也.束帛加璧.尊德也.龟为前列.先知也.金次之.见情也.丹.漆.丝.纩.竹.箭.与众共财也.其余无常货.各以其国之所有.则致远物也.其出也.肆夏而送之.盖重礼也.
    祀帝于郊.敬之至也.宗庙之祭.仁之至也.丧礼.忠之至也.备服器.仁之至也.宾客之用币.义之至也.故君子欲观仁义之道.礼其本也.
    君子曰.甘受和.白受采.忠信之人.可以学礼.苟无忠信之人.则礼不虚道.是以得其人之为贵也.
    孔子曰.诵诗三百.不足以一献.一献之礼.不足以大飨.大飨之礼.不足以大旅.大旅具矣.不足以飨帝.毋轻议礼.
    子路为季氏宰.季氏祭.逮闇而祭.日不足.继之以烛.虽有强力之容.肃敬之心.皆倦怠矣.有司跛倚以临祭.其为不敬大矣.他日祭.子路与.室事交乎户.堂事交乎阶.质明而始行事.晏朝而退.孔子闻之.曰.谁谓由也而不知礼乎.

礼记 郊特牲
郊特牲而社稷大牢.天子适诸侯.诸侯膳用犊.诸侯适天子.天子赐之礼大牢.贵诚之义也.故天子牲孕弗食也.祭帝弗用也.大路繁缨一就.先路三就.次路五就.郊血.大飨腥.三献爓.一献孰.至敬不飨味.而贵气臭也.诸侯为宾.灌用郁鬯.灌用臭也.大飨尚修而已矣.
    大飨君三重席而酢焉.三献之介.君专席而酢焉.此降尊以就卑也.
    飨禘有乐.而食尝无乐.阴阳之义也.凡饮.养阳气也.凡食.养阴气也.故春禘而秋尝.春飨孤子.秋食耆老.其义一也.而食尝无乐.饮.养阳气也.故有乐.食.养阴气也.故无声.凡声.阳也.
    鼎俎奇而笾豆偶.阴阳之义也.笾豆之实.水土之品也.不敢用亵味而贵多品.所以交于旦明之义也.
    宾入大门而奏肆夏.示易以敬也.卒爵而乐阕.孔子屡叹之.奠酬而工升歌.发德也.歌者在上.匏竹在下.贵人声也.乐由阳来者也.礼由阴作者也.阴阳和而万物得.
    旅币无方.所以别土地之宜.而节远迩之期也.龟为前列.先知也.以钟次之.以和居参之也.虎豹之皮.示服猛也.束帛加璧.往德也.
    庭燎之百.由齐桓公始也.大夫之奏肆夏也.由赵文子始也.
    朝觐大夫之私觌.非礼也.大夫执圭而使.所以申信也.不敢私觌.所以致敬也.而庭实私觌.何为乎诸侯之庭.为人臣者无外交.不敢贰君也.
    大夫而飨君.非礼也.大夫强而君杀之.义也.由三桓始也.天子无客礼.莫敢为主焉.君适其臣.升自阼阶.不敢有其室也.觐礼.天子不下堂而见诸侯.下堂而见诸侯.天子之失礼也.由夷王以下.
    诸侯之宫县.而祭以白牡.击玉磬.朱干设钖.冕而舞大武.乘大路.诸侯之僭礼也.台门而旅树.反坫.绣黼丹朱中衣.大夫之僭礼也.故天子微.诸侯僭.大夫强.诸侯胁.于此相贵以等.相觌以货.相赂以利.而天下之礼乱矣.诸侯不敢祖天子.大夫不敢祖诸侯.而公庙之设于私家.非礼也.由三桓始也.
    天子存二代之后.犹尊贤也.尊贤不过二代.诸侯不臣寓公.故古者寓公不继世.
    君之南乡.荅阳之义也.臣之北面.荅君也.
    大夫之臣不稽首.非尊家臣.以辟君也.大夫有献弗亲.君有赐不面拜.为君之己也.
    乡人禓.孔子朝服立于阼.存室神也.
    孔子曰.射之以乐也.何以听.何以射.孔子曰.士使之射.不能则辞以疾.县弧之义也.
    孔子曰.三日齐.一日用之.犹恐不敬.二日伐鼓.何居.
    孔子曰.绎之于库门内.祊之于东方.朝市之于西方.失之矣.
    社祭土而主阴气也.君南乡于北墉下.荅阴之义也.日用甲.用日之始也.天子大社.必受霜露风雨.以达天地之气也.是故丧国之社屋之.不受天阳也.薄社北牖.使阴明也.社所以神地之道也.地载万物.天垂象.取财于地.取法于天.是以尊天而亲地也.故教民美报焉.家主中溜.而国主社.示本也.唯为社事.单出里.唯为社田.国人毕作.唯社.丘乘共粢盛.所以报本反始也.
    季春出火.为焚也.然后简其车赋.而历其卒伍.而君亲誓社.以习军旅.左之右之.坐之起之.以观其习变也.而流示之禽.而盐诸利.以观其不犯命也.求服其志.不贪其得.故以战则克.以祭则受福.
    天子适四方.先柴.
    郊之祭也.迎长日之至也.大报天而主日也.兆于南郊.就阳位也.扫地而祭.于其质也.器用陶匏.以象天地之性也.于郊.故谓之郊.牲用骍.尚赤也.用犊.贵诚也.郊之用辛也.周之始郊.日以至.卜郊.受命于祖庙.作龟于祢宫.尊祖亲考之义也.卜之日.王立于泽.亲听誓命.受教谏之义也.献命库门之内.戒百官也.大庙之命.戒百姓也.祭之日.王皮弁以听祭报.示民严上也.丧者不哭.不敢凶服.泛埽反道.乡为田烛.弗命而民听上.祭之日.王被衮以象天.戴冕璪十有二旒.则天数也.乘素车.贵其质也.旗十有二旒.龙章而设日月.以象天也.天垂象.圣人则之.郊所以明天道也.帝牛不吉

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